Lulus dengan predikat cumlaude, 16 Mahasantri PBSB diwisuda

Yogyakarta – Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga menggelar hajatan besar. Dalam dua hari berturut-turut, yakni Rabu (13) dan Kamis (14) November 2019, UIN Sunan Kalijaga mengadakan prosesi wisuda yang diikuti oleh 1609 sarjana, 6 di antaranya merupakan mahasiswa difabel. Sebanyak 804 mahasiswa diwisuda pada Rabu, kemudian 805 pada hari selanjutnya. Mahasiswa diwisuda secara langsung oleh Rektor UIN Sunan Kalijaga, Prof. K.H. Yudian Wahyudi di gedung Multi Purpose.

Prosesi wisuda kali ini diikuti oleh 16 santri PBSB, yang terdiri dari mahasiswa Ilmu Hadis dan Ilmu Al Qur'an dan Tafsir. Mereka adalah Maslahatul  Ummah, S. Ag.,  Narendra Jumadil Haikal R., S. Ag., Andi Rabiatun, S. Ag., Muhammad Kholil, S. Ag., M. Basyir Faiz Maimun Soleh, S. Ag., Maulana Ikhsanun Karim S. Ag., Solahuddin Zamzambela, S. Ag., Muttaqin Alzamzami, S. Ag.,  Luqman Hakim S. Ag., Muhammad Cupronillah S. Ag., Rizki Rahmad Fikri, S. Ag., Rahmah, S. Ag., Muhammad Wahyudi, S. Ag., Ahmad Ramzy Amiruddin, S. Ag., Muhammad Rivaldi, S. Ag., Abdul Rahmat Tanjung, S. Ag., dan Nopi Hariani, S. Ag.. Selesai prosesi wisuda, para pengelola PBSB UIN Sunan Kalijaga beserta wisudawan dan keluarga mengadakan seremonial pelepasan yang bertempat di ruang temu kantin bawah Laboratorium Agama UIN Sunan Kalijaga. Dosen yang turut hadir pada acara tersebut  adalah Dr. Ali Imron, S. Th.I., M.S.I., selaku sekretaris prodi IAT dan Dr. Afdawaiza, S. Ag., M. Ag. selaku ketua prodi S2 IAT.

Acara ini diisi dengan sambutan dari wakil wisudawan, wali, dan dosen  dengan memberikan pesan dan kesan terakhir. Wakil wisudawan menyampaikan komitmennya  untuk tetap menjaga lima ikrar yang telah dibacakan. Salah satunya untuk tetap menjaga keutuhan NKRI sekaligus ucapan terima kasih kepada teman-teman dan dosen yang telah memberikan ilmu dan dukungan selama masa studi. Tidak hanya itu, perwakilan wali juga menyampaikan terima kasih kepada para dosen yang telah memberikan ilmunya selama ini dan Kementerian Agama yang telah memberikan beasiswa PBSB, sehingga mahasiswa PBSB dapat lulus dengan predikat cumlaude.

Kemudian acara ditutup dengan  sambutan dari Dr. H. Muhammad Alfatih Suryadilaga, S. Ag. M. Ag., selaku ketua pengelola PBSB UIN Sunan Kalijaga, sekaligus ketua prodi Ilmu Hadis. Beliau mendorong kepada lulusan Mahasiswa PBSB untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi lagi serta penguatan hard skill dan soft skill. Setelah acara selesai para peserta  melaksanakan sesi foto bersama.(MFN)

Read More

Buletin Sarung Edisi Oktober 2019

Buletin Sarung Edisi Oktober 2019

Untuk Buletin Sarung Edisi Oktober 2019 dapat dilihat dalam link di bawah ini

Buletin Edisi Oktober 2019

Read More

Buletin Sarung Edisi September 2019

Buletin Sarung Edisi September 2019

Untuk Buletin Sarung Edisi September 2019 dapat dilihat dalam link di bawah ini

Buletin Edisi September 2019

Read More

Kembali Tuai Prestasi, Anggota CSSMoRA UIN SUKA Jadi Presenter dalam The 3rd Esoterik Annual International Conference 2019

            Yogyakarta – Anggota CSSMoRA UIN Sunan Kalijaga kembali raih prestasi dalam The 3^rd Esoterik Annual International Conference 2019. Muhammad Mundzir dan Rania Nurul Rizqia terpilih menjadi presenter dalam acara tersebut. Kegiatan ini diselenggarakan oleh Jurusan Ilmu Tasawuf dan Psikoterapi Fakultas Ushuluddin IAIN Kudus di Rektorat Utama IAIN Kudus, pada 24 Oktober 2019.

Acara ini mengangkat tema Sufism and Islamic Psychology: Embodiment People Mental in 4.0 Era. Panitia terdiri dari dosen dan mahasiswa jurusan terkait. Proses seleksi dimulai dengan pengumpulan abstrak. Setelah abstrak dinyatakan lolos, maka tahap selanjutnya adalah pengumpulan full paper.

Ada sekitar 140 abstrak yang diterima, namun hanya 10 paper yang diundang untuk presentasi. Dengan mengambil judul, Hadis-hadis Perempuan: Reinterpretasi Sufistik Muhammad Al-Ghazali, Mundzir dan Rania berhasil lolos sampai tahap presentasi. Mereka diundang presentasi bersama peserta lain yang terdiri dari dosen dan mahasiswa.

“Kami mendapat waktu presentasi pukul 13.00 WIB. satu  panel dengan dosen dari UIN Jakarta, STFI Sadra, dan STAI Sunan Pandanaran,” ungkap Mundzir saat diwawancaraoleh salah satu kru Sarung. Menurutnya, ini merupakan pengalaman yang berharga karena dapat memiliki link akademisi di luar Yogyakarta. Mundzir mengaku lelah karena menempuh perjalanan Yogya-Kudus dengan motor, namun semuanya terbayar dengan pengalaman yang didapat.(BAY)*

*Mahasiswi Ilmu Hadis semester lima

Read More

Jadi Pemateri Bincang Jurnalistik, Muhammad Basyir Jelaskan Straight dan Indepth News

Yogyakarta - CSSMoRa UIN Sunan Kalijaga menagadakan kegiatan Bincang Jurnalistik. Kegiatan tersebut dilaksanakan di Lembah kampus UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta pada 26 Oktober 2019. Dengan mengusung bahasan Straight dan Indepth News, panitia kegiatan menghadirkan Muhammad Basyir Faiz Maimun Sholeh sebagai pemateri. Pria yang akrab disapa Mas Basyir ini merupakan mahasiswa PBSB UIN Sunan Kalijaga angkatan 2015.

Sedianya acara dimulai pukul 08.00 WIB., dikarenakan keterlambatan beberapa peserta membuat acara tersebut baru dibuka 45 menit kemudian. Setelah moderator membuka dan memperkenalkan CV pemateri, kegiatan ini resmi dimulai. Sebelumya, Basyir  telah menyiapkan bahan bacaan mengenai materi yang akan disampaikan kepada para peserta. Basyir meminta para peserta untuk membaca dan memahami materi yang akan ia sampaikan.

Sesuai dengan tema yang sudah ditentukan panitia, Basyir menjelaskan tentang straight dan indepth news. Ada hal menarik dalam metode penyampaian materi oleh Basyir. Pria berambut keriting ini tidak hanya mempresentasikan materi yang telah disiapkan, ia juga mencoba memancing para peserta untuk ikut berkomentar. Salah satu metode yang diterapkan adalah dengan cara menanyakan terlebih dahulu mengenai materi yang akan disampaikan. Menurutnya, dengan cara seperti itu, materi yang disampaikan akan lebih membekas di ingatan.

Pada bagian pertama, Basyir menjelaskan tentang definisi straight news. Dengan menggunakan kata kunci “cepat saji”, Basyir menerangkan mengenai pengertian straight news. Ia menanyakan maksud kata “cepat saji” kepada peserta, sebab menurutnya jika sudah paham maksud kata tersebut, maka akan paham pula mengenai straight news. Setelah beberapa jawaban dari peserta dilontarkan, ia akhirnya menerangkan bahwa maksud kata “cepat saji” adalah cepat dalam proses pembuatannya, jadi menurutnya straight news adalah berita yang proses penyajiannya tergolong cepat. “Bahkan anak MA (di sana) ketika disuruh membuat straigh news itu setengah jam saja selesai,” tuturnya.

Selain pengertian, Basyir juga menerangkan mengenai pembagian bentuk, jenis, dan contoh-contoh straigh news. Pada bagian selanjutnya, Ia menerangkan mengenai indepth news. Metode yang sama ia terapkan pada bagian kedua ini. Ia menyimpulkan bahwa indepth news adalah berita yang sifatnya lebih mendalam, serta proses penyajiannya lebih lama jika dibanding dengan straigh news. Terakhir, Basyir menerangkan bahwa ada 3 hal penting yang wajib ada dalam pembuatan indepth news, yaitu latar belakang peristiwa, dampak yang ditimbulkan, serta pendapat pakar di bidangnya.

Kegiatan yang merupakan progam kerja dari Departemen Jurnalistik ini selesai sekitar pukul 12.00 WIB..  Adapun untuk peserta kegiatan, Bincang Jurnalistik ini bersifat terbuka untuk umum. Nadyya Rahma Azhari selaku PJ Bincang Jurnalistik mengungkapkan bahwa secara umum kegiatan ini berjalan dengan lancar dan mendapat respon positif dari peserta. “Alhamdulillah, (kegiatan ini) ditanggapi dengan antusias oleh peserta,” tutur gadis yang juga menjabat sebagai Koordinator Departemen Jurnalistik ini.

Read More

Si Miskin, Bahasa Indonesia

Oleh: Abay*

Saya masih ingat dengan jelas ketika salah seorang dosen mencoba untuk mengalihbahasakan satu kata berbahasa Jawa ke dalam Bahasa Indonesia. Beliau tidak berhasil menemukan persamaan kata yang dapat menggambarkan makna kata tersebut secara sempurna. Kalimat yang keluar dari mulut beliau setelahnya tidak lebih dari “hinaan halus” terhadap Bahasa Indonesia dan pujian teradap bahasanya sendiri. Bahasa Indonesia itu terlalu dangkal, tidak seperti Bahasa Jawa yang memiliki perbendaharaan kata lebih banyak dan makna lebih variatif, kira-kira begitu yang beliau sampaikan.

Ini turut mengingatkan saya pada kejadiaan saat masih di pondok dulu. Sering kali beberapa guru mencoba hal serupa, mengalihbahasakan satu kata berbahasa Minang ke dalam Bahasa Indonesia. Namun yang terlontar dari mulut mereka adalah “Bahasa Indonesia tidak memiliki padanan kata yang pas”.

Tentunya kejadian-kejadian seperti ini sering terjadi dalam kehidupan sehari-hari. Jujur saja, dulu saya juga berpikir demikian. Ikut “mengatai” Bahasa Indonesia sebagai bahasa yang “miskin”. Banyak padanan kata yang tidak sesuai dengan bahasa daerah. Kita butuh menjelaskan lebih “ribet” dan panjang lebar jika tidak menemukan padanaan kata yang pas.

Namun belakangan saya sadar, Bahasa Indonesia itu bahasa persatuan layakanya yang tertera dalam Sumpah Pemuda. Bahasa Indonesia merupakan bahasa bentukan dari berbagai bahasa. Pada awalnya dibuat dengan kata-kata umum yang banyak digunakan untuk menyatukan berbagai orang dalam satu pemahaman. Bahasa Indonesia mencoba menjadi pemersatu berbagai bahasa daerah agar perjalanan kemerdekaan Indonesia menjadi lebih mudah.

Bahasa Indonesia bukanlah bahasa asli yang lahir dai mulut seorang ibu. Melainkan sebuah bahasa yang dimunculkan dari mulut para pejuang. Sekali lagi, bukan bahasa yang sudah terlahir sejak zaman dahulu kala. Tapi bahasa yang baru lahir kemarin, dengan ketulusan pemersatuan.

Wajar saja jika Bahasa Indonesia dipandang tidak mampu menyaingi bahasa daerah, karena memang ia bukan bahasa yang tercipta begitu saja. Bahasa Indonesia pada masa itu hingga saat ini hanya ingin menyatukan masyarakat Indonesia dalam satu obrolan komunikatif. Bahasa yang mampu membuat mereka memahami satu sama lain.

Pun Bahasa Indonesia juga sadar diri akan kekurangannya. Setiap saat ia memperbaharui diri, menghadirkan panduan-panduan dengan edisi revisi. Mulai dari ketentuan penulisan dalam Bahasa Indonesia yang baik dan benar, hingga kata-kata yang tertera dalam kamus besar. Semua berusaha menyempurnakannya. Sayang sekali kegiatan penyempurnaan itu harus menerima kenyataan pahit bahwa sebagian besar masyarakat justru tidak peduli. Jujur saja, pasti banyak kata-kata yang kamu sangka bukan Bahasa Indonesia ternyata adalah Bahasa Indonesia ketika menilik kamus.

Saya rasa mulai menghargai Bahasa Indonesia sebagai bahasa persatuan dan merujuk kamus adalah salah satu bentuk nasionalisme sederhana yang sering dilupakan. Berhentilah “menghina” bahasa sendiri. Ia tahu diri, sadar akan kekurangannya. Setiap saat ia memperbaiki diri dan akan terus demikian. Demi memberikan bahasa yang layak untuk masyarakat Indonesia yang sayangnya entah kapan akan sadar. Terima kasih Bahasa Indonesia, kau memang pejuang sejati.

*Mahasiswa yang pernah “melecehkan” Bahasa Indonesia

Read More

Menjadi Presenter dalam ICGS 2019, Mas’udah Mengangkat Paper Bertemakan Kontribusi Perempuan Pesantren

Yogyakarta - CSSMoRA UIN Sunan Kalijaga kembali menunjukan prestasi. Salah satu anggotanya menjadi presenter dalam International Conference on Interdisciplinary Gender Studies (ICGS), yaitu Mas'udah. Acara ini merupakan event terbesar yang diselenggarakan oleh Pusat Studi Gender dan Anak (SPGA), bekerja sama dengan LPPM IAIN Kudus dan Diktis Kemenag. Event yang dilaksanakan di Kudus ini berlangsung selama dua hari, tepatnya tanggal 23 hingga 24 Oktober. Namun ada kegiatan tambahan yang dilaksanakan pada 25 Oktober, yaitu City Tour:  Kartini Gathering ke Museum Kartini, Jepara. Acara bersifat pilihan, masing-masing peserta  dipersilakan memperpanjang penginapannya secara mandiri.

Tahun 2019 ini adalah tahun ketiga diadakan ICGS. Acara ini bertemakan Building Word Harmony in The Great Disruption Age. Tahun 2017 lalu, tema yang diusung adalah Reinventing Women Leadership in Local Context Toward Global Impact. Sedangkan tahun 2018 mengangkat tema Kontra Radikalisme dan Moderasi dalam Beragama.

Jarak waktu antara tenggat waktu pengumpulan dan info call paper yang hanya dua minggu tidak mengurangi minat partisipasi publik. Acara ini justru berhasil menarik perhatian lebih dari 100 peserta. Seratus peserta ini terdiri dari peneliti, mahasiswa strata satu, mahasiswa  pascasarjana, dosen, hingga wakil rector. Paper yang dikumpulkan tidak serta-merta bisa lolos kemudian presentasi, akan tetapi diseleksi hingga menyisakan 60 peserta.

Berangkat dari kegelisahan mengenai sosok perempuan di lingkungan pesantren yang kurang begitu mendapat kebebasan layaknya laki-laki, Mas'udah mengangkat judul Perempuan Pesantren dan Kontribusinya terhadap Pendidikan Perempuan (Telaah Pemikiran Nyai Khairyah Hasyim Asy'ary). Ia ingin menyampaikan, bahwa terdapat  istilah Bu Nyai, Ning, Abdi Ndalem, dan santri PR. Meskipun mereka mumpuni dalam hal keilmuan, tetapi mereka tidak menonjol dan kurang diperhitungkan. Oleh karenanya, ia mencoba memunculkan kembali pemikiran Nyai Khairiyah. Putri dari Kyai Hasim Asy'ariy ini tidak hanya berhasil mengembangkan Pondok Pesantren Putri Seblak Jombang, akan tetapi juga mendobrak pendidikan perempuan Saudi Arabia dengan  berdirinya Madrasah Kuttabul Banat pada 1942.

Read More

Hari Santri Nasional : Santri NKRI

 Indonesia yang dahulu dikenal dengan nama Nusantara memiliki keberagaman yang unik dan menarik untuk dikaji dan diteliti lagi dan lagi. Salah satu yang begitu menarik yaitu meskipun ada banyak ragam suku, budaya, bahasa, dan agama, keberagaman tersebut seakan telah hilang terlupakan dibawah semboyan Bhineka Tunggal Ika (berbeda-beda tapi tetap satu jua). Hal itu pula lah yang menjadi ciri khas tersendiri Bangsa Indonesia di mata dunia internasional. Ada satu lagi yang khas dari Indonesia, yaitu golongan santri.

Menurut KBBI, santri adalah orang yang mendalami agama Islam. Istilah santri sebenarnya tak jauh berbeda dengan kata cantrik, yang dalam Bahasa Jawa berarti orang yang menuntut ilmu pada orang yang pandai/sakti. Namun perbedaan tersebut nampak jelas jika kita bahas lebih mendalam lagi. Cantrik secara umum lebih identik dengan tujuan untuk mendalami ilmu-ilmu kebatinan atau ilmu kesaktian serta tinggal di dalam pedepokan. Sedangkan santri merupakan orang-orang yang tinggal di dalam pondok pesantren dengan tujuan untuk menuntut ilmu-ilmu agama islam sebagai bekal di kemudian hari. Tak hanya orang yang tinggal dan menetap di pondok pesantren. Para Ulama telah memperluas makna dari istilah santri.

Dr. KH. Abdul Mustaqim, M.Ag., dosen Akhlaq dan Ilmu Tasawuf di Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, dalam tausiahnya beberapa waktu lalu di Pondok Pesantren LSQ Ar-Rohmah, Bantul, telah mengklasifikasi santri menjadi beberapa kriteria. Pertama, Santri Mukim. Santri Mukim adalah santri yang menuntut ilmu sembari bertempat tinggal di dalam pondok pesantren dalam jangka waktu lama. Santri kriteria seperti ini biasanya mondok (nyantri) sambil bersekolah di sekolah formal atau sambil kuliah. Namun ada juga yang hanya untuk mondok saja untuk menekuni ilmu-ilmu agama atau fokus pada hafalan Al-Quran. Kedua, Santri Kalong. Santri Kalong merupakan santri yang aktif mengikuti berbagai kajian-kajian di dalam pondok pesantren. Namun mereka tidak menetap di dalam pondok pesantren. Istilah santri kalong ini tentu saja dinisbatkan pada kalong atau kelelawar yang pergi ketika malam, dalam artian santri tersebut tidak menginap di pondok pesantren namun tetap pulang-pergi antara pondok dan rumah untuk mengikuti kajian di dalamnya. Dan ketiga, Santri Life-In, santri kriteria ini ialah santri yang menuntut ilmu dan tinggal di dalam pondok pesantren, namun dalam jangka waktu tertentu. Biasanya Santri Life-In ini dikhususkan ketika ada event-event tertentu seperti program Ramadhan dan PPL mahasiswa.

 Menjadi santri merupakan salah satu bentuk kaderisasi masyarakat menuju masyarakat yang unggul dan kuat. Tidak berhaluan kanan maupun kiri. Menjadi santri adalah mencoba mencari jalan tengah pada Ukhuwah Islamiyyah dan Wathaniyyah dengan beralirkan Islam Wasathiyyah (islam jalur tengah) , tidak ekstrim, tidak lembek. Namun mencoba merangkul negara dan agama menjadi suatu kesatuan yang tidak bisa dipisahkan. Untuk itu, KH. Wahab Chasbullah mencetuskan semboyan Hubbul Wathon Minal Iman dan menciptakan lagu Ya Ahlal Wathon sebagai bentuk perwujudan santri yang nasionalis dan agamis. Sampai sekarang, semboyan dan lagu tersebut masih sering dilantunkan pada event-event khusus dan umum, terutama dalam peringatan Hari Santri Nasional yang diperingati setiap tanggal 22 Oktober.

Tanggal 22 oktober memiliki kesan yang begitu istinewa bagi kalangan santri dan kyai. Tanggal tersebut menjadi momentum sejarah perjuangan para kyai dan santri dalam mempertahankan kemerdekaan NKRI, tepatnya pada tanggal 22 Oktober 1945 setelah Hadlorotus-Syaikh KH. Hasyim Asy'ari mengeluarkan fatwanya tentang jihad membela tanah air. Fatwa yang menyatakan kewajiban umat islam untuk berjihad membela tanah air tersebut adalah bagian dari reaksi golongan ulama menyongsong datangnya tentara sekutu yang membonceng NICA ke Jawa Timur, khususnya Surabaya sebagai bentuk tindakan pencegahan maupun perlawanan jika Belanda kembali menjajah dan merongrong kemerdekaan. Mulai saat itulah eksistensi kaum santri mulai terakomodir dengan tindakan nyata untuk membela negara.

 Resolusi jihad yang difatwakan oleh Rais Akbar Nahdlatul Ulama (NU) tersebut begitu membekas di dalam dada kaum santri, hingga ribuan bahkan ratusan ribu kaum santri turun ke medan perang untuk berjihad dengan semboyan mereka 'Merdeka atau Mati Syahid'. Tak dapat dipungkiri lagi bahwa resolusi tersebut juga berpengaruh besar pada peristiwa 10 November 1945 di Surabaya, dimana rakyat Indonesia (khususnya dari Jawa dan Madura) berkumpul untuk membentuk suatu kekuatan besar guna menindaklanjuti pamflet-pamflet yang berisikan ancaman dari sekutu. Kini setelah 70 tahun indonesia merdeka, berdasarkan Keppres nomor 22 tahun 2015, tanggal 22 Oktober ditetapkan menjadi Hari Santri Nasional sebagai bentuk apresiasi negara terhadap eksistensi kaum santri, baik dalam mempertahankan keutuhan NKRI, menjaga ke-finalan Pancasila, hingga atas pengabdian mereka kepada negara. Memang sudah saatnya negara memperhatikan eksistensi santri setelah sekian lama terlupakan dari sorotan media, apalagi pada Hari Santri Nasional yang ketiga ini telah mengusung tema Santri Unggul Indonesia Makmur. Tentunya ini mengandung makna yang mendalam dan secara psikologis telah memberikan kesan moril bagi kaum santri untuk brsemangat dalam menuntut ilmu. (Azharin)

*Penulis adalah Mahasiswa Prodi Ilmu Hadis UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta*

Read More